老子道德经十二章：圣人为腹不为目

第十二章
　　【五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。】

　　五色是指青、黄、赤、白、黑，实际上，指代的是各种颜色。

　　五音是指宫、商、角、征、羽，指代的是各种声音。

　　五味指的是酸、甜、苦、辣、咸，指代的是各种味道。

　　为什么五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽呢？

　　这个颜色不太好讲，声音好理解。当一个人戴着耳机听音乐的时候，别人叫他，他听不到，象聋子一样，这就是五音令人耳聋的道理。

　　万花筒很好看，当一个人关注在万花筒的时候，别的他就什么都看不到了，这就是五色令人目盲。

　　有一个成语“一叶障目，不见泰山”，不要仅仅把色理解成颜色，实际上代表的是一切的实相之物，一片叶子就能挡住人的视线，让人变得象盲人一样。

　　五味令人口爽，注意，这里的爽和今天的意思不太一样，今天我们说“爽”，那是很好、舒服的意思，但老子这里所说的爽，意思是败坏，违背。

　　“驰骋畋猎，令人心发狂。”怎么会呢？钓钓鱼，打打猎，不正好可以散散心吗？散心散心，心散了，不发狂才怪呢！不有那句话吗“玩物丧志”，心得意了，志却丧了。古人讲到心的时候，有好几个层面的意思，“即心即佛”的这个心，与“令人心发狂”的这个心，不是一个心，这是要注意的。

　　古时有不少因为打猎而亡国的事。

　　夏朝的太康不好好处理国事，整天就喜欢打猎，在一次的打猎中，几个月未归。这下可好，后羿看准时机，直接带兵攻入都城，阻止了太康回国，立了太康的弟弟仲康为王，自己当上了幕后操控者！

　　后羿窃国后提拔了寒浞（zhuó） ，但是寒浞不仅不感恩还在暗中培养自己的势力，拉拢大臣，趁机发动政变。我们知道后羿擅长射箭，所以他也酷爱打猎，一次他去打猎，带着猎物满载而归后，寒浞趁后羿没有准备，直接杀了后羿，然后寒浞自己当上了夏王！

　　春秋时期的齐襄公本人荒淫无道，昏庸无能，还喜欢游玩。一次去游玩打猎时，他不小心摔伤了脚，还丢了鞋，要说这也不是什么大事，养养病买个鞋就行了，可是有人就是看准了机会发动政变，正所谓趁你病要你命，就是这个道理。公孙无知就趁着他行动不便，发动了政变，杀了齐襄公，自己当上了国君！

　　唐朝的李湛贪玩，喜欢打猎，有天他去打猎，回来后意犹未尽，又和宦官等人一起喝酒。酒过三巡，李湛已经醉了，所以准备洗洗睡了，可这时大殿的蜡烛忽然熄灭，刘克明等人直接把李湛杀死，而李湛也成了唐朝众多皇帝中享年第二短的人了，年仅18岁！

　　回望历史，再来读老子的“驰骋畋猎，令人心发狂”或许就会别有一番感悟了。

　　“难得之货，令人行妨。”行是行动，行为，妨是妨碍。难得之货，使人的行为受到妨碍。这个也不难理解，看看那些有钱人，家里面层层的防盗门，到处都是摄像头，出门身边还有保镖，外人看着很光鲜，可是，他却一点不自在，他的财富，象个无形的笼子一样把他关起来了。

　　所以，真正的圣人，明白这个道理，不去贪图那些虚而不实的东西，能吃饱穿暖就行了。

　　岂止圣人是这样，以前的君子都这样。很多人都想不到的，康熙皇上，食不二味，吃饭向来不超过两个菜！这样也可以理解，象颜真卿这样的人，官至刑部尚书、一代大书法家，竟然“举家食粥来以数月”，写信向朋友借米，这就是中国古人的骨气！

　　现在的人脾气很大，骨气一点没有，周围净是歪风邪气，所以，象老子这样的话，听起来象传说一样，理解起来就很吃力了。

　　老子讲五色、五音、五味，释尊讲五欲（财、色、名、食、睡），六尘（眼、耳、鼻、舌、身、意），与老子讲的本无二致，由是即知，佛道本是一家。不过，老子的这些东西，并没有完全被后世的所谓道教继承，反而是佛教践行得很彻底。后来的道家，实际上是偏了老子的大道，成了小道了。

　　老子所说的这些，在佛教里，一个“色”就全概括了，亦或者说是“有为法”，再或者说是妄想执着，正是这些东西，乱人耳目，迷人心性，使人不能得见自性真如。所以佛教以一“戒”来破之，由戒而定，由定而慧。这一个戒，就是老子所说的“去”，去彼取此，不一样的字，表达的意思是一样的。做不到这个去，就谈不上是修行，谈不上是老子的信徒，也就是说，连道的边都没上，更别提什么见道成道了。

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