西游记中六耳猕猴假悟空到底是谁？

　　真假美猴王，有许多的疑问：假悟空的真实身份是谁？他的能耐从哪里来的？怎么可能有第二个金箍棒？为什么连观音菩萨在内的诸菩萨天神都不能分辨？紧箍是如来佛给的，只有一个，假悟空怎么可能再整一个？到了地府，谛听已经知道假悟空身份，为什么不能道破？悟空在其他诸神面前，都是要辨个真假，在菩萨面前要辨个“真假、邪正”，而到了如来佛面前时，为什么改口辨个邪正，不言真假？为什么如来佛说出假悟空的本相后，假悟空胆战心惊？

　　假悟空既然与真悟空一般无二，真悟空七十二命，那假悟空也应该有七十二命，为何真悟空上前一棒就将其打死了，这不死得太简单了吗？

　　其实，答案也的确是很简单，假悟空并非是什么六耳猕猴，只是万法唯心所现，是悟空心生二意，无中生有变现出来的。

　　这得从缘起讲起。

　　假悟空是怎么来的呢？唐僧师徒路上遇到一伙强盗，悟空打死了两个，唐僧因此责怪悟空，这个时候，“孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”，师徒几个就已经离心离德，心有二意了。后来，悟空又打死了很多强盗，唐僧念紧箍咒，把悟空赶走了。

　　这时要注意书中的偈语。“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。”“保神养气谓之精，情性原来一禀形。心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾。三花不就空劳碌，四大萧条枉费争。土木无功金水绝，法身疏懒几时成！”

　　以前看四大名著，看到这种诗偈，直接跳过，觉得没什么意思，现在再看，就发现自己是买椟还珠了，真正的好东西正是这些诗偈！

　　这几句话已经把假悟空出现的原因讲得很明白了。“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成”，修行就是修心，心神都定不下来，谈什么开悟证道，那都是瞎扯。

　　精、气、神谓之三花，道家称之为三宝。我们的病是从哪来的？“心乱神昏诸病作”，就是这么来的。所以，别得了病就去医院，调理自己心神，自己就是最好的医生，心神定了，心气顺了，什么病都会不医而愈。精气神如果不定，什么拜佛持咒运气，那都是自己忽悠自己，“空劳碌”，四大即地、水、火、风，这四大就会乱，“土木无功金水绝”，这是五行，土为容，木为仁，如果不能包容，其心不仁，五行就会乱，木不能克土，土不能生金，金不能生水，就“金水绝”了，水主坎主智，金水绝了，就是智慧没了。还怎么求智慧？“法身疏懒几时成”，要得道成佛，就是猴年马月的事情了。

　　唐僧师徒各有二心，唐僧把悟空赶走了，悟空无处可去，找观音诉苦，就在这之间，突然就冒出个假悟空，打了唐僧，抢了行李，占了花果山。这不很蹊跷吗？假悟空是怎么冒出来的？

　　假悟空是真悟空“想”出来的。

　　真悟空心有二心，所以，就会生出个假悟空来。是从心念中生出来的。正所谓，万法唯心所现。那想出来的，为什么那么真实呢？实际上，这正是人的执念所在。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们所看到的一切，和梦是一样的。就象是梦，你知道是假的，但是，在梦里，所有的一切都是真的。我们现在的这个世界也是这样，你觉得真实，实际上也是梦。关于这个，西方的一部电影《黑客帝国》描述得非常好。

　　至于说，现实的一切是如何由念变出来的，这个，你得去了解十二因缘，了解因缘果，了解“苦集灭道”中的集，把这些了解透了，假悟空是怎么来的，为什么是想出来的还这么真实，这些问题自然就解了。

　　这个其实也不难理解。人都有双重性格，正常情况下，这两种性格处在一种和谐的状态，但是，一分裂就会出现分裂型人格。有一个小说是专门探讨这个现象的，《化身博士》，而其他的分裂人格或多重人格的小说电影就非常多了。

　　所以，这样就明白了，为什么悟空在诸神面前都是求“辨个真假”，而到了如来佛那里，成“辨个邪正”了。真假是对于俗人或一般境界的人来说的，邪正是对于菩萨以上境界的人来说的。从这里可以看出，孙悟空其实是知道假悟空是什么的，当着真人不说假话，悟空知道如来佛能辨识出假悟空，所以，就不敢乱说，所以说是“邪正”。

　　再有一个细节不要错过。悟空到观音菩萨面前时，说的是“借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”既有真假，又有邪正。为什么呢？这个，在地藏王菩萨那里已经说了，不是菩萨识不出来，是识出来了不能说。不能说有三个深意，一是，菩萨之所以为菩萨，还有一丝无明未破，象悟空真假这个问题，是不是那一丝未破的无明，菩萨不敢妄定，所以不说；二是，天机不可泄露，不能说（为什么不能说，象谛听说的，说了会地府不安，为什么？这个，我也不能道破，只能自己去参了。）；三是，知道，但是，是菩萨、悟空、如来佛故意不讲，在演双簧，这是方便说法。什么都道破了，实际上就无话可说了，也就无法可讲了，那就只能象拈花一笑一样，只能度大根器的人，小根器的众生就没得度了。

　　原著中的诗偈切莫略过：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

　　第一句“人有二心生祸灾”，已经言明了假悟空的由来，真假悟空去见如来佛时，如来佛讲的一句话更是明确"汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。"

　　真假悟空见如来佛时，如来佛正在讲经，这段话太重要了：

　　“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”

　　很明显，这段话来自《心经》，是对于“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”四句的展开。《心经》是三藏十二部600卷般若经的总纲，把《心经》真读懂了，或者说，上面这几句话真参透了，境界与菩萨无异！

　　漏掉了一点，真假悟空到了八大金刚那里说“烦如来为我辨个虚实也。”在金刚面前，是说虚实，在菩萨面前，是“真假邪正”，在佛面前是“邪正”，注意这些用词，不是乱用的。为什么用虚实，这个自己去参吧。

　　既然说假悟空是真悟空“想”出来的，那六耳猕猴又是怎么回事？这里，佛提到了四猴，“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”所谓的四猴，实际上是指会四种神通的人。《楞严经》中讲神通分五种：天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通。四种猴，其实就是具有前四种神通的人。妖魔鬼怪都是有神通的。为什么佛教不讲神通，就是怕人入了魔道。漏尽通是只有佛才有的。

　　神通的来源有五个途径：修通、报通、依通、鬼通、妖通五种。象占卜算命也是神通，属于依通，就是如来佛讲的“第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。”所以，占卜算命这东西，要靠点天份，也就是往世的修行，不是随便什么人都学得会的。另一个，学会了也是不能随便乱用的，不然就容易入了魔道，出来就很难了。

　　其实，所谓的六耳猕猴，只是个比喻，为什么是六耳呢？六对应的是易经中的坎卦，耳对应的是肾，坎为肾为疑为智，所以，六耳猕猴智慧很高，同时疑心很重。

　　“那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”假悟空那么厉害，为什么如来佛说出他的真相他就害怕了，要逃走？这个，是有典故的。释迦牟尼于菩萨树下打坐时，波旬魔王来干扰他，释迦牟尼是怎么对付他的呢？就说，你是虚而不实的，只是幻像，我不着迷于你，你就对我没什么影响。就象做梦一样，梦中的那个鬼很吓人，但是，你睁开眼，知道那只是个梦，那么，梦中的那个鬼对你就没有影响了。就是这样一个道理。假悟空是因悟空疑心而起，是假的，是妄念，对治妄念的方法，不是屏蔽它，而是识认它，只要能认识到那是妄念，就觉悟了，就不会再受它影响了。所以，当妄念这个假悟空被识认出来后，他的作用就没了，对人没什么影响了。后来悟空打死了他，是因为，知真而妄自消。就象释迦牟尼道出了波旬的本相后，波旬就走了。

　　后面观音送悟空见唐僧，对唐僧讲“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。”注意，这里观音说“幸如来知识”，知为明，识为辨，已被悟空打死，就是悟空心里不再有妄念了。

　　最后师徒“合意同心”，并做一诗偈：

中道分离乱五行，降妖聚会合元明。

神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。

　　这句是总结，是什么原因造成了真假悟空这一阵折腾，假悟空是怎么来的，如何是真修行，这几句讲明了。六识，这里也对应着“六耳猕猴”的六耳，即眼耳鼻舌身意，六识也叫六尘，因为这六尘遮蔽，所以不见本心如来智慧德相，这六尘祛降，就明心见性了。