康熙《庭训格言》:命由心造，福自己求

　　（康熙）训曰：子平、六壬、奇门等学，俱系后世人按五行生克互相敷演而成。其取义也，虽极巧、极精，然其神煞名号尽是人之所定，揆之正理，实难信也。世人习某件即偏於某件，以为甚深且奥，以夸耀於人。朕於暇时亦曾究心此等杂学以考其根源，一一洞彻知其不能确准。又焉能及古圣所傳之大道耶。

　　（康熙）训曰：河圗顺转而相生，洛书逆转而相克，盖生者所以成其体，而克者所以宏其用。「大禹谟」：“水、火、金、木、土、谷，惟修。”以五行相克为次第，可见相克是五行作用处。今术数家或以相克取财官，或以相克取发用，亦此理也。

　　（康熙）训曰：人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。如子平、五星推人妻财子禄及流年月建，日后试之多有不验，盖因人事未尽，天道难知。譬如，推命者言当显达，则自谓必得功名，而诗书不必诵读乎？言当富饶，则自谓坐致丰亨而经营不必谋计乎？至谓一生无祸，则竟放心行险恃以无恐乎？谓终身少病，则遂恣意荒淫可保无虞乎？是皆徒聴禄命反令人堕志失业，不加修省愚昧，不明莫此为甚。以朕之见，人若日行善事，命运虽凶，而可必其转吉日；行恶事，命运纵吉而可必其反凶。是故，命之一字，孔子罕言之也。

【玉常隨語】：

　　近來讀「庭訓格言」，感覺真好。「庭訓格言」是康熙訓導子孫的話，由其兒子雍正皇帝筆錄而成。一是所言涉及到了生活中的各個方面，二是，這本來就是說話，並且是說給自己的兒子們的，就是家常話，所以，讀起來，真切樸實，就象康熙皇上面對面的與你聊天。再者，這是帝王之言，每句話，都暗合大道。孔子聽「韶樂」三月不知肉味，我是早不吃肉了，但也常常拍腿贊嘆。真是難得。

　　真的很難想象，象康熙這樣一個大忙人，居然會有閒功夫玩算命等術。由此可見他的認真。就象他在另一篇訓言中說，他數學很好，為什麼呢？因為，當時有大臣因為歷法的事，兩派之間爭執，朝中其他人不懂歷法，康熙也不懂，所以，就不好決斷。因此之故而發奮學數學。而時下的很多人卻不這樣，對於自己所不知道的東西妄加非議，這都是無知之人的作為。

　　康熙是真下了功夫的，能看得出，算命之術，是那些術士故弄玄虛。本來大道至簡，卻搞得人不知所雲。縱觀歷史，倒是聽說有算得很准的，但是，到目前為止，還沒有聽說算得很准且改了一個人的運的。倒是那些算命的祖師爺，很多都沒算准自己的命，也沒改自己的命，比如易經祖師周文王，到底還是被關了好多年，兒子也被殺了做成肉包子給他吃，風水的祖師郭璞，給人算了一命，把自己命混沒了，49歲被殺，謝石是測字的祖師，卻因測字得罪秦檜，發配關外，有去無回，這種例子多了。

　　所以康熙皇上說，“人事未盡，天道難知”。總結得真好，人事未盡，這就是人心，就是“七分靠打拼”，就是人為。天道難知，天道這東西是天定下來的，是天機，是不能讓人知道的。所以，「封神榜」裡，申公豹費盡心機想看下封神榜，到底也沒看到。不該人知的東西，人是無論如何也知道不了的，能知道的，就是該知道的。

　　康熙舉的例子也很實在，如果算命算到自己世壽80，那好了，就可為所欲為了，可以臥鐵軌，跳高樓了，因為，能活到80呢，死不了。事實肯定不是這樣。算命說世壽80，就好比說，一個人一生有一千萬的財富，足夠養活一輩子了，自然情況下是這樣。但是，如果一個人大肆揮霍，那也許一年就糟蹋完了。所以，我之前玩這些東西，也是想成為鐵口神斷那種牛人，但現在越來越不肯定了，因為，事情成與不成，好與壞，另一部分在於人，而人這一部分，是絕算不出來的。一個大惡人，一件意外小事，開悟了，從此變成大善人，這種事情不在少數。本來是能成的好事，當事人得意忘形，高興過分，不去認真對待，好事可能也會辦砸掉。

　　“人若日行善事，命运虽凶，而可必其转吉日；行恶事，命运纵吉而可必其反凶。”康熙皇上的這句話，是真正的大道。易經說，善易不佔。什麼是善易？好多人理解錯了，以為是易經玩得很牛，實際上，就是真的懂得天道，識得大道，按天道辦事，就不必佔了。天道是什麼，就是規律，用一個字講就是善。所以，但行好事，莫問前程。如此，天必佑之，貴人常遇，諸事皆順，還算個什麼呢？吉是自己行善得來的，凶是自己行惡得到的，凡事只問自己做的是善還是惡，吉凶就很清楚了，還有必要算嗎？