康熙「庭训格言」：慎独

    （康熙）训曰：《大学》、《中庸》俱以慎独为训，则为圣贤第一要节。后人广其说曰：「暗室不欺。」所谓暗室有二义焉：一是私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居獨處，則人不及見，心曲隱微，则人不及知，惟君子谓此时指视必严也。战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏而为正人也夫！

玉常繼言：

    道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。————《礼记 ·中庸》

    慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人一无内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。——曾国藩 《遗嘱》

    孔子曰：“出其言善则千里之外应之，出其言不善则千里之外违之。”何也？俗話說，人在做，天在看，離地三尺有神靈。孔子並不否定神靈的存在，“敬鬼神而遠之。”正是因為承認鬼神的存在，才會隨時注意自己的一言一行，一思一念，因為，人雖不知，鬼神卻知。“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。”天、地、人同心，敢不慎乎？

    慎獨，獨，康熙言之已明。有二義。其一，獨處一處。其二，一己之思想。前者為普通人所修，後者是對人更高的要求。眾生畏果，菩薩畏因。而一切唯心所現，所以，畏因，也即畏念頭。不過，這裡的要求又進了一步，不但是惡念不生，連善念都不生的，一個念頭都不生，“應無所住而生其心”，“照見五蘊皆空”，使心安住於空中，能到此時，則是跳出三界，不在五行了。

    說著容易做著難。獨居一處，言行皆能如在大庭廣眾之下乎？

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