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康熙可以算得上是千古一帝了：在位时间最长（61年）；年事最高（第二次千叟宴时年70）；子孙最多（皇子、皇孙、曾孙加起来133人）。在千叟宴上三谢，一谢孝庄皇太后及列祖列宗；二谢百官臣民。第三谢很特别，感谢他的敌人们！
“这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，奥，还有那个朱三太子啊，嗨，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀！朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧！”
这是一种怎样的开明、胸怀与气度！而事实上，也的确是这样。
佛与魔永远都是并存，没有魔，哪来的佛呢？
悉达多在菩提树下成佛前，魔王波旬带着几个女儿，对悉达多威逼利诱，悉达多没上当，过了这一关，成佛了。如果没有魔，怎么成佛呢？
实际上，所谓的魔，那是十地以上的大菩萨化现的。就好比地藏王菩萨，发愿说，地狱不空誓不成佛，另有大菩萨就发愿，专门扮作黑脸的魔鬼帮人成佛。所以，所谓的魔，实际上是大菩萨啊！
又比如，《西游记》里，一路上，各种妖魔鬼怪，对师徒四人是百般地折磨，好象是孙悟空在降魔除怪，而实际上是妖魔鬼怪在度他们！到了西天，佛手下的两大弟子，迦叶与阿难，还要扮作贪财鬼向他们索要人事（解空第一的迦叶怎么可能会贪着于一个钵盂呢）。最后，观音菩萨一合计，81难还差一难，又专门施法，让师徒几个掉进河里，再受一番折磨。
没有对手就没有动力，我永远感谢对手。 ——刘翔
乱世出枭雄。感谢你的敌人，是他们成就了你的伟业；感谢小人，是他们让你学会了包容。
玉不琢不成器，铁不炼不成钢。经受不了磨炼就成了废才，经得住磨炼就成了大才。在康熙十来岁的时候，孝庄皇太后对康熙说：“玄烨，你干脆把这个济世当作一块磨刀石，你磨他，他磨你，不磨不成器！”大概正是这句话，影响了康熙一辈子。所以，70岁的康熙，发自内心地感谢他一生中的敌人！
《维摩诘经》：“十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。”
南怀瑾：
十方世界中作魔王的，都是十地以上的大菩萨。《华严经》讲两个对立的，十方世界治世的转轮圣王，是十地以上的菩萨才来的。但是能与佛对抗的魔王，也是十地以上菩萨所演变的。所以魔王这个名辞谈何容易啊！禅宗祖师会说，某人的境界可以入佛了，但是还不可以入魔。要魔佛两边都不着，才是得真解脱，然后也可以成佛，也可以成魔。
原始佛经翻译过来时，魔字本来用“磨”，是磨练的意思，经典常用“磨罗”。后来加上宗教观念，就把它变成魔鬼的魔。这其中的观念是有差别的。
修道的人都怕魔，对不对？但是真修道的人要拜魔，求魔来磨你，魔还不肯来呢！你能受魔王折磨要多大的福气啊！真受得了魔，打过了这一层，你的道理就跃进一大步。所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔的力量比道还大。如果你磨不过去，你的道只高一尺而已，魔可是有一丈高。如果你能把魔降伏了，就跳了九尺，你还不干？有便宜还不晓得占，可见众生没有智慧。
这里说，魔在哪里？给你反对、给你刺激、给你烦恼的都是魔。十方世界有无量大菩萨现身作魔王，故意要人家这样那样，要人家的手脚、财产，要了以后还打你、笑你。真做菩萨是什么都可以布施的。布施身体的手足、血、皮、骨等，比较容易。比如血库缺血了，要你捐血，你会同意。要你把房子捐出来，干不干？舍不得了吧！这还不算，要你把太太或先生让出来，恐怕你会动刀子了。然后还有你的车子、首饰等，都拿出来。有人专门来向你要，其实都是菩萨变成魔王来试你。
中国文化有几句话，跟这段经文是异曲同功，我前面讲过了，你们也记了笔记，但是还记不住：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”，你们出去做事，受不了人家嫉妒打击；我说我为你高兴，还有人嫉妒打击你，如果你窝囊的话，就没人要嫉妒打击你了，这代表你没什么了不起嘛！
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