882
《释名·释丧制》:“握，以物在尸手中，使之握也。”握玉是指死者手中所握的玉器。玉握，就是死者手中抓的东西，用玉制成，猪形玉握，就是猪形的玉。那么，这里的问题是：死者手里抓的为什么是玉猪？
陈大年在叙述广东所出土的玉猪时说:“其流风直遍及吾粤，故凡在东山大小北处发掘，如属汉晋古冢，无不得有玉猪，多系成对出现。”
玉猪流行时段为西汉晚期到东汉。就目前考古发掘的资料看，汉代以前玉猪少见，西汉早期所握之物品种类各异，到了东汉时期，所谓的汉八刀式的玉猪，普遍在墓葬中出现，依古方《汉墓出土玉器统计表》所列，东汉墓几乎都用玉猪。
现在普遍的观点认为，死者手握玉猪，是因为，玉猪是财富的象征。真的是这样吗？我们看下手握的传承。
握，早在新石器时代就出现了。从发掘出土的资料看，在新石器时代的墓中，死者手中所握以兽牙为多，如山东曲阜西夏侯遗址新石器时代墓中，在死者手边都有獐牙，多数獐牙压在手指骨之下。山东宁阳堡头发掘的120多座墓，每个墓都随葬有猪等动物头骨，死者手中常握着一两个猪的犬齿。到了商代，有用小猪殉葬之例，而手中则多握贝。周代改用玉，山东济阳的刘台子、陕西扶风岐山、河南三门峡上村岭等墓葬遗址均有葬玉。春秋战国时，死者双手之处，又多见放置玉石片，如洛阳中州一号墓。西汉早期玉握形态各异，如南越王赵眜手里握的是一对玉锡，而河北满城中山靖王刘胜墓则是握一对用玉璧改制成的璜形玉。从西汉中期至东汉、魏晋，玉握形状就基本固定下来，玉握的形状为卧猪形。魏晋南北朝以后，随着中国古代葬玉礼制化的衰落，玉握作为一种流行的葬俗已不复存在。
从传承来看：
新石器——兽牙（獐牙）——猪的犬牙
商代——小猪殉葬，手握贝
周——玉
春秋战国——玉石片
西汉早期——玉锡，玉璜
西汉中期——玉猪
从整个的传承来看，只有商代的时候，有些手中是握的贝，贝代表财富是没问题的。但是，除此之外，在新石器时期，手握的是猪的犬牙，西汉早期是玉璜。
上面这个就是玉璜。玉璜与财富可没多大关系。
商代用活猪殉葬，难道是因为猪代表财富？还是死者想死了之后还有猪肉吃？
汉代玉握，虽数量众多，但造型十分类似，差不多都是玉料呈一侧平的圆柱状，运用极简练的刀法和线条，刻画成一只颇有灵动感的猪。
这里又一个问题来了：为什么猪形玉握都是统一的圆柱状？如果只是财富的象征，那么，猪的形状应该是肥胖才对，应该是多种多样才对（不同的墓主必然有不同的审美），但为什么却是瘦长条并且那么地统一？
上面的这个是东汉时的陪葬陶猪。这可不象家养的可以吃的猪，头顶的鬃毛，满嘴的獠牙。
▲ 黄帝族红山文化（距今5、6千年前），猪形三牙璧
▲ 同一时期的玉猪龙。
再往前上推，到8000年前，兴隆洼地区，大概是黄帝族时期。出现人猪合葬酋长墓。
▲ 凌家滩出土双猪首玉鹰，距今约6000年
▲ 双猪首玉器，牛梁河文化，距今6000年左右。
▲ 山海经中的并封。
差不多都可以总结了。
8000年前的黄帝族，信奉的是北斗七星，由此而创造出北斗猪神。之所以为猪神是因为，猪的两眼与鼻孔与北斗七星的斗部四星很象，这与星座的命名原理是一样的。
这个北斗猪神一路演化下去，就成了在青铜器上随处可见的兽面纹（也就是曾经的饕餮纹）。
既然叫猪神，为了强化它的神性，就不能用普通的猪，而是用野猪，这样，就有了突出的特征——獠牙。
把獠牙的部分加以强调，又形成新的图案（不同时期、不同地区图案有所不同）。
补充说明一点。兽面纹，又或者说猪神，有的有獠牙，有的没有，是为什么呢？因为，猪神有两个，有獠牙的为雄，没獠牙的为雌。
不管是哪种图案，都少不了那个突出的两个大鼻孔。
远古时期的人们崇拜猪神，因为猪神是北斗七星的象征。《春秋说题辞》曰：“斗星时散精为彘（zhì，即猪）。”《大戴礼记·易本命》：“四主时，时主豕。”《淮南子·坠形训》：“四主时，时主彘。”《淮南道训》：“主时，精为豕。”这些文献都明确指出，猪代表四时。
《河图始开图》曰：“黄帝名轩辕，北斗神也。”《河图握矩纪》曰：“黄帝名轩辕，北斗黄神之精。”《尚书帝命验》曰：“黄曰神斗。”也就是说，黄帝就是北斗神。这里的北斗指的是北极星，而指向北极星的北斗七星就是猪神。天帝骑猪巡天，就是北斗七星绕北极星转，转一圈就是四季。也就是说，北斗七星相关联的，是整个的天文历法，而这个历法，近万年之后的今天，我们仍在使用！
人猪合葬，并不是古人为了求财，也并非是死后还有猪肉吃，而是，猪是神，能与猪合葬的，不是一般人，只能是酋长（相当于后世的皇上）。与猪合葬，意味着死后与猪神合二为一。自古以来的皇上都自称为天子，与猪神合葬，意即死后归位升天，重新成为北斗神。
玉璜，有虎头，有龙头，其源头即并封，也即两头猪。变成龙和虎是因为，不同的时期，人们的崇拜对象（族徵发生了变化），由最初信仰猪，变成了鹰、凤、虎，最后落在了龙上面，并一直到今天。
后世（汉朝时）的猪形玉握为什么多为一对？因为，古时的猪神为雌雄两个，分别代表的是阴阳，亦即一年中的上半年与下半年。《淮南子·天文训》曰：“北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行。”
猪形三牙璧，那是三旋，喻意三垣（在北斗星四周的紫微垣、太微垣、天市垣三大星区）。
最早期的酋长死后手握野猪牙，这和与猪合葬的意思是一样，野猪牙代表着神权。这个野猪牙后来就以玉替代了。这时出现了以玉雕刻的权杖。
这种权杖再演化，就变成了汉朝时的猪形玉握。这时就明白，为什么玉握的形状都是长条形的了。
而这种长条形的权杖又是从哪里来的呢？来自于早期的玉琮。
玉琮是什么东东？就是最早期的天文望远镜，观察星星的。
自古以来上万年，天文历法都是国之利器，只有国家才有资格制定历法，而天文知识也只能由最高权力拥有者掌握，这是世袭制的。因为这个缘故，玉琮以及其衍生品就成了权利的象征（或者祭祀重器）。我们今天所见的平安扣、手镯、玉扳指儿等都是从玉琮发展来的。
为什么玉贯穿了上万年的中国文化？因为，最早期的观天器物，在选材上，也尝试了很多材质，最后发现，只有玉，便于雕刻，手感好，又能长久保存（观天玉器是要经常并且长久使用的）。
因为古人是通过玉器观天的，所以，玉就有了通天的意义。就象人们把北斗星神化成猪神，玉也被神化，具有了神性，可以通灵。所以，天上最高的神就叫玉皇大帝，最最高的神住的地方叫玉虚宫。
总结：猪形玉握并非是财富的象征，实则是权利的象征。不过，因为猪是家财的一部分，所以，也有财富的意义，但是，当代表财富的时候，更多的是以其他猪形器物出现，而非是猪形玉握。猪形玉握是有一定地位者死后才可以配置的，并不是随便什么人都可以。
上面这个并非是普通的猪，而是猪神。猪肚子上的那个图案，是四旋云气图，亦即万字符的雏形。
更早期的猪神就是上面这个了。注意猪肚子上的圆，即是北斗星。
《庄子·大宗师》曰：“豨韦氏得之以絜天地，伏羲氏得之以袭气母。”豨xī，即大野猪。豨韦氏即是黄帝。夏代仍有“豨韦氏”的封国“豕韦国”。成吉思汗蒙古族是红山黄帝族“豨韦氏”的后裔，所以族名是“室韦氏”。
猪形玉握，实际上就是天乙贵人的前身。
猪形玉握，猪都是卧着的。为什么呢？
8000多年前最原始的神徽，天帝骑猪巡天图，所骑的神兽（神猪）就是卧像。
上古时期的神人都是蹲着的。
东周时期的神人骑兽（有虎也有龙，这时已经由原来的神猪变成虎或龙了），也是蹲着的。
为什么是蹲着呢？因为，弯曲的腿象征着北斗七星，北斗七星就象弯曲的腿。
现在就明白这个图是什么意思了吧？这个叫四季云气图，是北斗七星的变形，北斗七星转一圈就是一年四季。
佛教的万字符也是从这个图案演化出来的。
仔细看下这个四季云气图，不就是一个卍符的变形吗？
印度的湿婆神，为什么腿要这样？这是在摆卍字符，实际上也是北斗星的形状。所以，印度文化，有可能是中国传过去的。
回过头再看猪形玉握的腿，雕刻得非常简单，非常清晰，这不就是四季云气图中的一个云气吗？实际上，就是北斗星的描摹（北斗星象勺子，这不就是一个勺子形吗）。
象不象万字符？
象不象勺子？
为什么说猪形玉握就是天乙贵人的前身？因为猪形玉握是源于北斗七星崇拜，而天乙贵人正是北斗神！《三命通会》曰：“（天乙贵人）执玉衡较量天人之事”，玉衡即北斗七星中的玉衡星。
-END-
长按屏幕识别二维码
打开手机扫描二维码
