「群書治要」：康熙祈雨而雨至

一 

　　《群书治要》："自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。"

　　成康，即周成王与周康王的并称。成康时代，天下安宁，刑罚置放不用达四十年，为西周的盛世。

　　自成康盛世之后，将近千年，想使天下大治的君王很多，然而太平盛世不再，这是为什么呢？是因为舍弃法度而任用私意，一心追求生活的享受，而置仁义道德于不顾。

　　“以其舍法度”，这里的法度，不要仅理解成是法律，那样就很狭隘了。这个法度，就是老子所讲的道德，道是自然规律，德是社会规范。列出来的叫法律的那个东西，已经与法度相去甚远了。

　　周朝时，四十年刑罚不用，李世民的盛唐之时，一年的罪犯，全国只有几十个。

　　几十个罪犯，过节的时候，放他们回去，节过完了，他们就自觉的回来，一个不少。这是什么？这就是仁义，就是信用。

　　奢侈就不用多讲了吧。不要讲太远，就在康熙的时候，作为皇上，每顿吃的，不过三味，也就那么两三个菜，现在呢？我们普通人吃一顿要吃几个菜？

二

　　《群书治要》：昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节耶？使民疾耶？宫室荣也？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”

　　商汤的时候，遭遇大旱，于是，作为一国之君的汤王，就以六件事来反思自己：

1、是不是正治上有什么地方不合法度了？
 2、是不是让老百姓过于受累了？
 3、宫室生活是不是太奢侈了？
 4、是不是有女人干政了？
 5、是不是有行贿之事发生了？
 6、是不是进谗言的人太猖狂了？

　　不仅仅是汤王如此，古来圣君，无不是这样，这在古书中都有详细的记载，只是，现在的人不看书，上面似乎也不想让老百姓看到这样的书，所以，现在人根本想不到自然灾害与人事有什么关系了。

　　因为，这通常都会被贯以迷信的标签。

　　康熙在「庭训格言」中说：“朕少时曾经正月至于六月不雨，朕于交泰殿前圈席墙，在内三昼夜虔祷，虽盐酱小菜一毫不食。步至天坛祈雨，去时天上晴明，礼毕将回即降细雨，及出坛门则大雨倾盆，田亩尽濡泽矣。”

　　虚云老和尚在西安夏天的时候祈雨，竟然天降大雪，我们觉得很神奇，恐怕没人想到，康熙皇上求雨，也能求到。注意，可不是这一次哦，在「康熙朝实录」中，象上面这样祈雨而雨至的可不只是一次。而这还只是康熙朝，自古至今的圣君，此类事情多了去了。

　　所以，康熙又说：“朕自幼登机，迄今六十余年，偶遇地震、水、旱，必深自儆省，故灾变实时消灭。大凡天变灾异，不必惊慌失措，惟反躬自省，忏悔改过，自然转祸为福。”

　　我们普通的大众，自己有没有反省呢？仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，这些，自己做到了多少？话到嘴边留三分，剩下的，大家自己思考吧。

　　读读圣贤书，以史为鉴！

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