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问：在这个群一段时间了，学习到了很多贵人知识，然后想到一个有趣的案例，假如A经营着一家公司，但是由于经营不善或者觉得困难重重各种问题导致资金断裂经营不下去了，A想关门算了，然而这时候好朋友B出现了，慷慨解囊愿意借钱给A，然后又过了三五个月，A发现还是不得不关门，这时候A发现亏损的钱更多了，问题来了，这样的情况B还算是A的贵人吗？
前面有朋友问到这个问题，很典型，很有必要讲一下。
先讲一个故事。这个故事记载于《维摩诘经》。维摩诘病了，佛问座下弟子富楼那，说，你去代表我问候下维摩诘吧。富楼那说，不行，我不敢去。为什么呢？曾经，我在林中树下，给诸新学比丘说法，这时，维摩诘来了，说：“富楼那！先当入定观此人心，然后说法，无以秽食置于宝器。”
约9世纪（中唐）《维摩诘经变》
原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞
现存地：法国吉美国立亚洲艺术博物馆
维摩诘可是够尖酸刻薄的。这个话是非常严重的，就是说，你别拿你自己那剩饭烂饭装到人家的宝器中！
当然，维摩诘也不是乱讲。他又说：“此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？”然后，维摩诘就入三昧，令此比丘自识宿命，这些比丘即时豁然，还得本心。马上就明见性了。
禅宗公案里有句话，叫“我眼本明，因师故瞎”，说的大概就是这样的情况。还有个公案，叫野狐禅，一个法师给人讲法，讲错一个字，做了500世的野狐。为什么会做500世野狐？因为，他给人讲错，断人慧命，因此要担这个业力。
佛教里面，还有一个故事，神通第一的目建连有两个弟子，一个修数息观，另一个修白骨观，却怎么修都没进步。目建连就问解空第一的舍利弗，这是咋回事呢？舍利弗问清楚这两个比丘出家前的职业，一个是银匠，修白骨观，一个是漂布的，修数息观。舍利弗就让二人调转过来，因为漂布的习惯看着白布在水里，修白骨观就容易；而银匠习惯做细致活儿，修数息观更适合。换过之后，两个比丘三天就得阿罗汉果。
再一个故事，大家都非常熟知的。司马懿引兵来拒，诸葛亮问“谁敢引兵去守街亭？”马谡就站出来说：“某愿往，愿立军令状。”结果呢？大家都知道的，街亭没守住，打乱诸葛亮整个部署，使得全军败退。最后马谡也被杀了。
马谡是不是好心？当然是。但结果呢？有没帮上诸葛亮？没有。不但没帮上，还帮了倒忙。
回过头再看前面朋友提的问题。你做生意，不景气，有关门的打算。这时一个朋友来，劝你坚持住，并给你投100万。但是，结果呢？结果还是不得不关门。比之前亏得更多了。那么，这个朋友，是贵人吗？
民间还有一个故事。一个男子因为偷盗被判刑，被抓那天，他说想再见母亲一面，想再吃一口母亲的奶。这个母亲是非常疼爱他的，就给他吃，他一口把母亲乳头咬了下来，哭着说，小时候，他爱拿别人东西，回到家，母亲不但没责骂他，还夸他，以致他养成了偷摸的习气。
这个母亲，是不是对儿子好？是，她从心里是爱孩子的，但是结果呢？
富楼那给新修学的比丘讲法，是不是出于好心？野狐禅中的老禅师是不是出于好心？目建连尊者对于自己的两个弟子，是不是出于好心？马谡请缨出战，是不是出于好心？那位溺爱孩子的母亲，是不是出于好心？但是，算得上是贵人吗？
提到目建连了，又想到个经典的案例。琉璃王屠杀释迦族，目建连很心疼，用钵收起500人加以保护，结果，放出来时，都变成了血水。
一个人病了，他的好朋友，不是医生，但平时好研究偏方，就强烈建议这个得病的朋友试试偏方，结果，一试，死了。这个朋友是不是好心？当然是。算不算得上是这个病者的贵人呢？
所以，好心人，是指发心，也就是出发点是好的。而贵人呢？是好心+能力，既要有帮他的心，还要有帮他的能力，最后达到了帮他的目的，这叫贵人。
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