（纪晓岚）道士遇贵人－什么是贵人？

　　今天讲个故事，作者纪晓岚，故事收录在《阅微草堂笔记》。

　　献县的县令明晟，应山人，曾经有一次想要昭雪一件冤案，但又担心上司会不同意，犹豫不决。

　　学府中有个杂役叫王半仙，他有一个狐狸朋友，这个狐狸朋友平时预测小的祸福很是灵验，于是，明县令便请杂役去问一问他的狐狸朋友。

　　狐狸朋友听完杂役王半仙的咨询后，正色说道：「明公身为百姓的父母官，案情应只管它是否冤枉，不应当考虑上司允不允许。难道他不记得李制府曾经说过的话了吗？」

　　杂役回来后，将狐狸朋友的话转给明县令，明县令听后很是吃惊。

　　因此，明县令便说起，在制府李卫还未做官之前，曾有一次和一位道士一同渡江。船上，恰好有一个人与船夫为价钱而争吵。道士看了叹息道：「命就要没了，还在为几文钱算计哪。」不一会儿，那个争执的人便被帆脚碰到，跌入江里淹死了。李公看了心里不禁感到惊奇。

　　等船驶到中流的时候，突然起了很大的风，眼看着船就要被风掀翻了，道士便做法诵咒，于是，风便止住，船得以安全渡过了河。

　　李公向道士行礼，感谢他的救命之恩。道士说:「刚才那个堕入江中的人,是他的命，我没有办法救他。您是贵人，碰见灾难时能得到救济,这也是你的命。有什么好谢的呢？」

　　李公听后，再拜谢说：「领受了您的这番教导，我将终身安于命运。」

　　道士说：「也不完全这样，一个人一生，贫困或是显达，当安于命运。不肯安于命运，就会想着到处钻营求取，或是排斥、陷害别人，没有什么方法不敢用的。殊不知像李林甫、秦桧他们，即使不陷害好人，也能够做宰相。他们这样做,只是白白增加自己的罪孽而已。然而，当关系到国计民生的大事时，就不可以说我要安于命运了。天地孕育人才，朝廷设置官员，是为了救补气数，手上握着职权，却束手等待命运的安排，天地何必生育这样的人？朝廷又何必设这样的官职呢？《论语》中守城门的人说『明知事情不能够做成，但还是要尽力去做。』武侯诸葛亮所言的『鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆睹。』竭尽自己的全力，到死了才停止。至于成功还是失败，并不是我所能预见的。这些都是圣贤的立命之学，先生您应该能够看清，记得。」

　　李公很恭敬地听受了这番劝导，并很有礼貌地请问道士的姓名。道士答到:「说出来恐怕会把您吓住。」说完便走下船，行了有数十步远，突然不见了。

　　当初在会城的时候，李公曾和县令说过此事，只是不知道这位狐狸朋友是怎么知道的呢。

　　这个故事很有意思。特别是，这个故事的记述者是大名鼎鼎的纪晓岚。我们今天把这些故事叫作迷信，到底是我们迷信呢还是古人迷信呢？

　　故事中提到狐狸朋友，大概就是家仙。现在的东北地区是很多的，实际上各地都有。也叫出马仙。当然不限于狐狸，还有蛇、黄鼠狼、刺猬等。

　　故事是说，有个县令要办一个案件，担心上司会不会同意，所以，就托门下去求问这个狐狸朋友。结果，狐狸朋友就正色说，你身为父母官，不好好考虑怎么为民做事，却只考虑上司允不允许，难道忘了李公曾说过的话了吗？

　　这个县令听了就大吃一惊。李公就是县令的上司，曾经告诉过这个县令一个往事。但这个狐狸怎么会知道这段往事呢？

　　这个也不奇怪。家仙都是有神通的，这叫宿命通或妖通。曾经的往事，在他们看来都会历历在目。

　　重点是李公的那个往事。那时，李公还没有当官，一次渡河，在船上，有个人和船夫吵架，船上有个道士，那道士就叹气说，命都没了，还计较什么？随即吵架的那个人被桅杆打到腿掉河里淹死了。

　　看到这个真的是令人感慨。要与人为善，千万不要与人结怨。吵架斗嘴都不要，一定要在细节上修养己身。

　　问：我怎么觉得道士完全有能力可以救啊。。虽然是吵架斗嘴也不是什么大坏事，为啥不救人一命。。

　　玉常：我刚才想写，写了一半又删了。你既然问到，我就再说几句。

　　我是玩玄学的，很多时候，不占而知。不管到哪里，面前人的吉凶祸福大概都能看出一点。但是，我是绝不轻易讲的。有时也会帮助人，给人一点暗示或指点。这个要看缘份，又或者说缘起。我们经常听一些高人说“缘份未到”或者“机缘成熟”的话，缘份或者机缘到底是什么呢？就是一个人的品德。一个人的品德好，你是必须要帮他的，还不能求回报。一个人品德不好，他花再多钱给你，你也不能帮他。那一个人的品德从哪里看呢？就是从一些极小的细节。就比如故事中，船夫可能多收到了客人几文钱，这个客人淡淡一笑，不计较，那这个客人就是大度与宽容。但是，就因为几文钱就与船夫争吵不休，这样的人，怎么值得别人来帮他呢？

　　一个人有没有品德，有没有修养，并不是看你做过什么大事，而是从一些细微的言谈举止看出来的。故事的后面，道士帮李公，这里面有两个原因，一个是，这个道士有来头，有神通。另一个，也可能是从细节就看出李公这个人的品德。比如，过江之后，“李公再三拜谢道士的重生之恩。”这就是细节。从这个细节就能看出李公的为人。当然，在事情发生之前，比如，那个客人与船夫争吵时，客人掉水里淹死时，李公作为旁观者，一定不是个木头人，一定会有表情动作，这个都被道士看在眼里，从表情动作就可以看出一个人的为人。

　　黄石老人桥头三试张良，诸葛亮三试刘备，这都是有意在考查一个人的品性。圯上老人把鞋丢桥下让张良去捡，如此三次，一般人是做不到的。刘备三顾茅庐，也是一般人做不到的。黄石老人传兵法给张良，诸葛亮死心踏地保刘备，都是有原因的。

　　问：但是到生活中，我总觉得有些善良老实的人过的反而比较辛苦容易吃亏？

　　玉常：不会，天不欺人。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。但是，如果遇到点问题，或者行善没见回报就心生怀疑与怨言，那就是测试不通过，前功尽弃了。我为什么见到德行好的人，无论如何都要帮他，还不求回报。原因不正是在这里吗？

　　继续前面的故事。船到江心，刮起大风，眼看船要翻，道士做法，风平浪静，顺利过江。李公就再三拜谢道士。道士的一番话颇耐人寻味。“刚才落江的，这是命运，我不能救。您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？”

　　为什么有的不能救，有的一定要救？其中的道理前面已经讲过了。

　　什么是命运？命运就是自己的心性。心性好命运就好，心性差命运就差。修自己的心性就是修自己的命运，改自己的心性就是改自己的命运。自助而天助，助人而被人助。

　　什么是贵人？贵人就是品德好。一个人的品德好，他就是贵人。品德好的人以天下为公，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。所谓贵人者，即仁爱天下，亦必将被天下所敬爱。正所谓德高鬼神钦。

　　李公听了道士这么一讲，就说，好吧，既然一切都是命，那我“终身安于命运好了。这个想法，大概和袁了凡被那个算命先生算准后的感慨一样。

　　道士就马上纠正他：对于世间的困穷显达，的确应该安于命运。但是，对于特殊的人来说，比如当官的，比如大商人，文学家，乃至于占卜算命的，这样的人，都是上天派来的，有任务的。目的只有一个，就是”替天行道“，通俗点讲，就是为天下百姓办事的。要一心为公才行。如果身在高位，或者，自己怀有特殊的能力，但却不为百姓谋福利，一心为己，那么，上天派你来干什么呢？上天就把你收走了！

　　这段话是重点。道士讲这段话，大概已经知道李公日后会做大官。李公把这段故事讲给他的属下，也就是前面的那个县令，也是别有用心的。实际上就是告诉县令，该怎么为人，怎么为官。

　　道士的这番作为，感化了李公，也感化了县令，还感化了那个狐狸朋友。纪晓岚把这个故事记下来，也一定是深受感动。时至今日，每个看到这个故事的朋友，我想，或多或少都会有些感触吧。

纪昀(1724.7.26-1805.3.14)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。嘉庆十年(公元1805)二月，纪昀病逝，因其"敏而好学可为文，授之以政无不达"(嘉庆皇帝御赐碑文)，故卒后谥号文达，乡里世称文达公。

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